在新的预告片中，利用命宫和特殊的纸笔进行占卜的方式就是所谓的“扶乩”。“扶乩”是我国民间的一种占卜方法，神灵附身到被称为“鸾生”的神职人员身上，通过笔写下想要传达的信息和指示，有点类似与早年间在我国校园流行的“笔仙”游戏。
而常与“扶乩”一起被提到的，就是片中对话所提到的“慈孤”。在佛教的体系中，其实并没有慈孤观音这个说法，根据片中特殊的历史背景以及80年代的台湾这个条件，我推测它是与“慈孤”发音最为接近的“紫姑”。
可见，古时候闽南地区依旧留有在上元夜祭拜紫姑神的传统，而上元夜，指的就是农历十五的元宵节，而《还愿》刚好也是在这一天发售，可见，官方的发售日期也并非随意挑选。
紫姑介绍
【以下资料来源于百度百科】
厕神也叫紫姑神(后世亦称坑三姑娘)，六朝时已有信仰。名为厕神，但紫姑并非主厕事，而是能先知。所以，中国民间多以箕帚、草木或筷子，着衣簪花，请神降附。妇女们就把自己的心事向其诉说，或代自己未出嫁的女儿祈祷。尽管这都是传说，但宋代文豪苏东坡却写过一篇《仙姑问答》，绘声绘色描述他与紫姑对话的情景;后来又说在广州见过她的真身，说她才艺绝伦，[赋诗立成，有超逸绝尘语]。但是，后人认为这些记述[恐不尽可信也]。
迎请
如山东邹城曰“邀厕姑”，广东曰“请厕坑姑”，杭州曰“召厕姑”，苏州、绍兴、扬州称“坑三姑娘”。绍兴有的是在灰仓里迎请，故称“灰接姑娘”，苏州有些是在门角迎请，故叫“门角姑娘”。有的则因取象之物不同，而给以不同名称，如江西用瓜瓢象征紫姑，故称之为“瓜瓢姑娘”，同样道理，浙江宁波称“筲箕姑娘”，浙江海宁称“箩头姑娘”，还有称“笤帚姑”、“针姑”、“苇姑”者。湖北监利、陕西凤翔等地则直称“紫姑”。总之，因迎请紫姑的方式、地点不同，紫姑厕神有种种不同的名称。各地迎请紫姑的内容和目的不外两点。一是占卜蚕桑及众事。刘侗等《帝城景物略》谓“三祝”后，“神则跃跃，拜不已者，休(吉);倒不起，乃咎也。
